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艺术与美学的现代化意义

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  【摘 要】科学求真,人文求善,艺术求美,新媒体时代对真善美的追求仍然如火如茶。恩格尔曾说过“美是理念的感性显现”,反观历史,何时何地都体现着艺术与美学的存在,并形成了一套带有新意的艺术解释和评价体系,从而应用于社会实践活动当中。两者的交融毫无疑问是纯粹的,是科学的美学观,当面对当代艺术的不断发展,展开了一番前沿的哲学思考,我们在不断试图构建一个融贯古今的艺术美学体系。
  【关键词】美学;艺术;想象力;感性;理性
  第一章 美学的现代化意义
  1.1 中国美学的概述
  美学在中国诚然有悠久的历史,但仍然是一门发展历史短暂的学科。首先,美学在清代末年被引进中国,并且顽强地生存下来,正是取决于中国现代文化建设的特殊需要的。美学可以满足人们追求人的个性、自由、完整体等的需要,在文化价值体系中输入人的感性能力及其解放这一维度,从而使文化建设趋向于合理,对现代中国文化建设具有重要推动作用。其次是美学体制化的呈现,自从蔡元培在现代教育体制中设置美育及美学学科以来,美学在中国现代教育体制中获得了一席之地。正是这种体制设置,确保了美学在文化中的地位和作用,意义深远。最后,美学發展的视野不断拓展,即是从以往的纯粹审美研究向广泛的审美文化研究拓展;随着美学追求的实用化越来越明显,即是从崇尚精神性审美转向审美的实用层面;美学的研究趋向于部门化,即是从原有哲学主导的美学转向依托各学科部门而建构的美学,如文学美学、电影美学、电视美学、广告美学、音乐美学、舞蹈美学、科技美学、环境美学、装饰美学、美容美学等。
  1.2 美学在现代化学科中的价值
  随着现代化学科分类愈益繁多和相互隔绝人类的丰富、多样和富于整体感的感性生活往往面临被肢解或分离的危险,正是在此时,美学应当在现代化学科中确立自己的特殊地位。美学在现代化学科中的地位在于,它是一门具有基础性和指导性的学科。第一,美学由于研究人的基本的感性特质,因而可以为各类现代化学科提供人的研究的基础;第二,美学由于悉心追究人类生命活动的最高价值,因而对各类现代化学科具有一种指导或示范作用。当然,与此同时,,美学也往往从具有历史性学科中吸取优质资源,将其去芜存菁,在人类审美过程的基础上融贯起来,形成对于人的整体的探讨。
  第二章 现代艺术的观念性与社会性
  2.1 现代艺术的观念性
  狭义的观念艺术,指20世纪60年代中叶兴起于英美的概念艺术,然而广义的观念艺术指的是现代艺术中的一种观念化的倾向。观念艺术关注的仍然是艺术创作本身,而社会艺术关心的却是艺术怎么介入社会,从而改变世界。
  艺术的首要价值在于思想性,艺术的观念化,有时也被称为艺术的哲学化,也即艺术创作不是依赖于技艺,而是依赖于一种理论化、哲学化的思考。艺术有很多功能,但其未必是认知功能。就如我国的文人画,讲究自娱于情趣,不强调作品的认知功能,不过,境界和修养等微观概念同样包含了对认识能力提升的要求。
  艺术创作可以尊崇本心,随心所欲的创作。艺术的观念化与否,不在于要不要技术,而在于是否要延续传统的技艺,是否要坚守某种传统。艺术很难与哲学和社会抗衡,如果想做到这一点,就必须立足于自己所熟悉的感性领域,将思考建立在形象基础上,如若不然不然会陷入两难的境界。
  2.2 现代艺术的社会性
  在当代艺术体制中,不少艺术节、艺术展需要引入临时性的在地创作项目,一些基金会和艺术机构也会长期赞助公益性的艺术项目,由此形成了艺术品收藏、交易和展览之外的另一种当代艺术运营模式。此外,随着文化与地产、旅游的融合,越来越多的地块需要有特色的文化活动,来提升地块的吸引力和价值,这也为艺术提供了广阔的施展空间。
  在当今中国的乡镇文化经济建设中,人们越来越多地看到了非物质文化遗产的地缘优势,在引入外来人才、外来资源的同时,也开始尝试激活本地、本民族的非物质文化遗产,以探索一条更接地气的现代文化经济建设之路。
  艺术与美学就是从美学角度总结艺术规律,进而研究艺术观念和艺术美的学问。艺术与美学的交融不光扩宽了我们的视野,同时也推动了中国美学的形成与发展。
  参考文献:
  [1]丁宁,陈岸瑛.艺术美学[J].上海人民美术出版社,2020.1.
  [2]胡鹏林.中国艺术美学[J].北京:高等教育出版社,2017.10.
  作者简介:
  王雪婷(1997.11-),女,汉族,河北唐山人,大连工业大学艺术设计学院,19级在读研究生,硕士学位,专业:视觉传达设计,研究方向:视觉平面。
  (作者单位:大连工业大学艺术设计学院)

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