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游戏在幼儿园教育教学中的运用与融合

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  摘要:《3-6岁儿童学习与发展指南》中指出:游戏是幼儿的基本活动。越来越多的专家、教师强调游戏在儿童成长中不可替代的作用,教师放手,给予幼儿充分的信任与自由,成为学习和游戏的主人,让每一个幼儿在自然和快乐中健康成长。教师是幼儿游戏的支持者、合作者、引导者。在游戏中,教师通过转变自己的教育理念,提升自己,启发幼儿智慧,发展幼儿个性。而幼儿可以根据自己的喜好选择游戏活动,而不是为游戏而游戏,他们将更加活跃地参与其中,并且在活动中促进其各方面能力的全面发展,收获真正的快乐。
  关键词:学前教育;幼儿;核心素养;自主游戏
  中图分类号:G4 文献标识码:A
  1引言
  当今世界是经济快速发展的时期,科学技术的飞速发展正在加快我们的生活节奏。这对我们的生活影响很大,对我们的心理素质和核心素养也构成了巨大的挑战。在当今社会,我们不仅需要良好的学习能力,还需要良好的生活自理能力,还要学会与他人合作,创立良好的人际关系等等。在幼儿园中有意识地培养幼儿的核心素养,可以使幼儿了解自己,了解他人,了解人与人之间的协作关系。自我管理是指个体通过自我意识来审察自己言行进行自我教育的行为过程,是个体充分发挥主动性,自主发展,把行为规范内化为自觉行动的过程,是自我意识能动性的表现。核心素养是指自律、自我监督、自我反省、自我矫正、自我调整和自我补充的综合能力。对于幼儿来说,就是生活自理能力、计划执行能力、人际交往能力和耐力等。
  2游戏在幼儿园教育教学中的运用与融合
  2.1教师转变观念,树立正确的儿童观
  “安吉游戏”席卷而来,给我们带来了崭新的视角。安吉游戏的教育目的是教师协助幼儿通过直接经验去发现直接经验之间的关系,进而获得能力和智慧。有些幼儿园的教师总是辛辛苦苦地设计和包装各种游戏让儿童玩,结果却是教师越辛苦儿童越不快乐。究其原因是教师对儿童的不相信。不了解儿童,,所以不相信儿童;不相信儿童,所以不愿意放手。不放手,儿童就很难有机会去展现巨大的潜力和自我发展的能力,教师就难以发现真实的儿童,难以用合适的方式去支持儿童发展,也就无法树立起正确的儿童观。要打破这种局面,必须把儿童从教师的高控中解放出来,放手游戏,把游戏的权利彻底还给儿童。教师用心去观察和欣赏儿童如何游戏,发现儿童游戏中能做什么,在发现中深刻反思过去对儿童的看法和做法,在此基础上实现儿童观的“破”与“立”,建立起全新的儿童观。
  为提升幼儿学习传统文化知识的质量和效率,教师应注重创新游戏活动形式,进一步加强传统文化与游戏内容的融合。通过保证理论与实践的协同性,有机结合诗词歌赋与韵律操,促进幼儿在做操的过程中体会到学习的乐趣和感受到文化的魅力。比如,传统文化资源中的《三字经》《百家姓》等,都具有较明显的韵律节奏,只要对其学习形式加以改编和运用,就能展现出更多的艺术美感。这对于提升幼儿的审美意识和认知能力有积极的促进意义,而且对于锻炼幼儿的身体和心理素质也发挥着巨大的正面作用。以《三字经》游戏教学活动为例,笔者先对《三字经》的内容进行系统性的分析与研究,并从中提取朗读和背诵的规律技巧。比如对“人之初,性本善。性相近,习相远。”进行释义,可知人生下来本性十分善良,只是在经历不同的社会环境和学习后,才使得品性产生了极大的不同。虽然这部分内容相对容易理解,但由于幼儿缺乏生活经验和情感阅历,很难准确汲取这段内容的思想精髓。所以笔者利用一些生动、形象的肢体动作,对这部分的文字内容进行补充说明,使幼儿在做动作中能够更好地解读这段内容的具体大意。比如,对“苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。”进行释义,可知如果不给孩子提供良好的教育,那么其长大后原本善良的本性也会漸渐变坏。只有专心致志地教育孩子,才能使孩子更加健康地成长与发展。相比于上段话的内容,这段话更加抽象、难理解,即便幼儿具有一定的文化功底,也难以正确解读其中的含义和情感,所以笔者采用表情语言和肢体语言相互配合的方式,对这部分内容进行了全新的解释。通过加强知识内容记忆与动作技巧实践,促进幼儿身体与心灵的沟通和互动,从多层面上加强幼儿对《三字经》内容的理解。同理,对于“养不教,父之过。教不严,师之惰。”“子不学,非所宜。幼不学,老何为。”等内容,依然可采用这种诗歌内容与肢体动作相结合的方式,表达诗歌内容的中心大意和思想情感。此外,为激发幼儿的表现欲望,笔者结合实际情况开展了“谁朗读得更好,动作做得更标准”竞赛活动,进一步强化幼儿对《三字经》知识的学习,从而使幼儿在潜移默化中传承与发展中国古代文化的精髓。
  2.2环境布置,隐形教育熏陶
  环境是一位隐形而伟大的“教师”,对幼儿的成长有着重要的影响。基于幼儿学习具有“情境性”的特点,同时思维具有形象性和具体性的特点,在日常生活中更要营造游戏化“习得”的氛围,帮助幼儿提高核心素养。为此,教师可以巧妙地把一些教育内容隐藏到幼儿生活的环境中来。如让幼儿学习如何穿衣、叠衣,教师可以把穿衣、叠衣的步骤图张贴在生活区角,在角色扮演中让幼儿来为布娃娃穿衣,得到能力的提升。及时给予幼儿提示、评价是十分有效的方法。例如最近班级里有的孩子存在喝水少的现象,教师可以通过在卫生间张贴不同尿液颜色的图片提示幼儿判断是否需要多喝水。文化资源蕴含着丰富的人文精神和文化智慧,对于幼儿开阔视野、发散思维、提升素质能力都有积极的促进作用。教师只要充分利用传统文化资源的功能和效用,合理编制各种符合幼儿心理和思想发展特点的故事情节,就能满足幼儿的兴趣爱好和学习需求,从而推动幼儿思维能力向更宽、更广、更深的方向发展。因此,为了拓展和延伸游戏内容,笔者积极阅读传统文化资源,并从中挖掘出了很多具有教育价值的故事内容。通过立足于幼儿的身心素质发展,对这些小故事进行改变,以及创作出更加生动、形象的表演剧本,使幼儿能够在扮演角色中增进情感体验和生活经验。以《郑人买履》这一故事教学为例,该故事主要讲述的是从前有一个郑国人想要买一双新的鞋子,而且他已在家里对自己的脚进行了丈量,并标记好尺寸大小,但由于太过兴奋和走得匆忙,直到在与集市上的卖主进行交易时才发现尺码忘记带了,于是他放弃了挑好的鞋子回家去取尺码。这则故事寓意较深刻,对于幼儿极具教育意义。该故事旨在告诉人们一定要懂得随机应变,决不能本着教条主义思想墨守成规,以避免影响日常生活与工作。基于该故事的教育价值,笔者将故事进行了改编,通过融入现代社会生活、现代人的思想意识等元素,进一步充实故事内容。同时笔者将集市改为超市,将买鞋的人变为八个人,卖鞋的人变为十个人。通过优化环境,以及增加角色人数,尽可能地保证每个幼儿都有参与表演的机会。而且笔者坚持了“开放性”的教学原则,提供了充足的想象与思考空间,以及允许幼儿按照自己的意愿和方法进行表演。这既能展示幼儿的表演天赋,又能提升表演氛围。为使故事不失去原汁原味的教育意义,笔者也参与了表演活动,并以“该郑国人”的形象进行表演。通过生动、形象地表演出“该郑国人”的愚蠢行为,让幼儿在观察、分析、比较、思考中认识正确处理问题的方法,从而帮助幼儿树立正确的人生态度和价值观念。此外,为了提升角色扮演的艺术效果,笔者还在表演活动中融入了服装、乐器等元素。通过播放传统文化意味的音乐,穿戴有传统文化气息的服装,进一步绽放传统文化内涵,使幼儿可以在表演中得到更多的学习心得和思想启发。

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