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明清时期武威地区教育事业述略

更新时间:2015-10-12 所属栏目:论文范文

【摘要】武威作为西北重镇,各朝都十分重视对该地区的经略,教育事业尤其受到统治者的重视,明清时期武威的教育事业在继承前代的基础上又有了进一步的发展,书写了凉州教育史上的重要一页。 
  【关键词】武威 教育 儒学 
  【中图分类号】G64 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089(2015)09-0243-02 
  武威,地处河西走廊东端,为汉“河西四郡”之一。作为丝绸之路重镇与西北历史文化名城,武威在中国历史进程中具有独特的地位。自西汉设立武威郡以来,历朝政府皆重视武威地区的教育事业,在武威设官学、兴教育,形成了完整的封建教育体系。 
  西汉时,于武威设立官学,使新并入汉朝版图的武威开始吸收中原文化。东晋十六国时期,中原地区战乱频繁、百姓流离失所,包括教育事业在内的传统文化遭到严重破坏。彼时的武威及河西走廊地区则相对安宁,中原地区的儒士开始向河西地区迁移,并在武威地区开创了重文兴教的局面。武威及河西走廊地区,成为保存中原儒家文化根基的一片净土。五凉时期,武威郡治下的姑臧县(今武威市凉州区)曾作为前凉、后凉、南凉、北凉的都城。在这期间,各政权都继承了兴办儒学的传统,使得凉州教育持续兴盛。西夏时期,以武威为辅郡,十分重视武威地区的教育,兴学授课。进入明清时期,武威教育事业又有了新的发展,建立起各类型教育机构,包括儒学、书院、义学、社学、私塾等。 
  一、明代武威地区教育事业发展 
  明清时期,府设教授、州设学正、县设教谕,为教育行政官员。明朝重视武威地区教育事业,据明正统四年(1439)《凉州卫儒学记》碑载,文庙始建于明正统二至四年(1437-1439),后于成化年间重修扩建。明正统二年(1437),镇守凉州的兵部右侍郎徐晞在凉州卫设立儒学,每两年取士,名额二十人,并为此在武威城西南设立考院一处。通过科考,明廷有效地在武威地区选拔了人才。 
  书院作为兴起于唐代的教育形式,于明代在武威地区出现。嘉靖二十七年(1575),参政江东在凉州卫设立凉州书院,这也是武威地区书院的肇始。在西夏统治时期,武威还兴起了义学,并在明清时期进一步发展。明初,武威地区移民的子弟大多进入义学就读,学习识字等基础性知识。 
  弘治十七年(1504),明孝宗下令各级政府广建社学。在这样的大背景下,凉州地区的乡绅与百姓也集资兴办了凉州社学,并选择通晓诗书者作为教师。凉州社学多设置在人口较为集中的地区,如十三里堡、河东堡、达家寨等各处堡寨。未满十五岁的幼童,在农闲时节入读,习《论语》、《孟子》等儒家经典。幼童中学业优异而家境宽裕者,可以进入书院,作为童生进一步深造。此外,在明代武威城乡各地区,还存在着一定数量的私学、家塾。 
  二、清代武威地区教育事业发展 
  清代教育事业盛于明代,顺治、康熙、乾隆、道光年间均对武威文庙进行重修扩建,使这一重要文化建筑群日趋完整。雍正二年(1724),凉州卫改为凉州府,凉州卫儒学也改为凉州府儒学,学生人数增加,选拔取士也从两年一贡变成三年两贡。雍正四年(1726),,创建武威县儒学,两年一贡选拔人才。 
  进入清代,全国书院进入快速发展时期,甘肃地区书院在数量上较之明代也有很大增长。在凉州府范围内,康熙四十三年(1703),凉庄道武廷适在凉州府治地北捐建成章书院。同年武廷适在武都县捐俸创建天梯书院,后凉庄道何炳安与张之俊在乾隆三年(1738)和乾隆十三年(1748)两次重修;此外,光绪元年(1875),甘凉兵备道成定康在武都县创建雍凉书院,至光绪三十四年(1908)废。乾隆四十八年(1783),镇番(今民勤县)知县王赐均捐置创建苏山书院。乾隆十二年(1747),永昌县知县李炳文在明伦堂冬捐建丽泽书院,乾隆二十七年(1762),知县郭昌泰在城西北隅倡建云川书院。嘉庆二十五年(1820)在古浪县兴建龙山书院,在古浪南关还建有瑞泉书院。平番县亦建有龙岗书院。彼时天梯书院和雍凉书院,规模颇盛,学风蔚然,在甘肃亦享有盛誉。书院作为官学教育的重要形式,在有清一代培养了一批有为的官员与学者。 
  社学方面,乾隆十二年(1747),武威县令李如琎倡建社学五处,后数量进一步增加,对社学教师给予免差役、发薪俸的待遇。幼童在社学诵读《三字经》、《百家姓》等识字认字,打好基础,在其中选拔成绩优异或家境宽裕者继续专心就读,以备应考。社学的运转经费主要靠地方官员与乡绅捐置学田、学粮充当。 
  雍正元年(1723),清廷定义学例,命“各省改生祠书院为义学,延师授徒,以广文教。”武威地区陆续建立义学。同治十三年,陕甘总督左宗棠命各州府县广泛筹措资金兴办义学,推广教育。到清代后期,武威地区义学主要有凉州府义学、甘凉道义学等,在农村地区,也有张义堡、永渠孟家湾等处义学。武威的私塾教育在清代较之明代有所发展,遍及城乡。有群众举办的私塾、官员和望族乡绅举办的家塾以及儒生在家自设的学馆。由于具有授课地点广泛、就读期灵活等特点,使广大平民阶层的幼童也能得到基本的教育,私塾教育的开展在民间十分普及。直到建国前期,在武威地区偏僻的山区,私塾教育还依然存在。 
  在漫长的封建社会时期,特别是明清时期,武威地区和全国其他地区一样,渐次形成了完整的封建教育体系。鸦片战争后,清王朝饱受帝国主义欺凌,意识到自身教育体制的落后,开始“兴学堂”,改革教育制度。光绪三十一年(1905),武威县开始兴办了一些中小学堂,旧有封建教育体系开始瓦解。但纵观明清两代,武威地区的教育事业较之前代有较大发展,儒学、书院、义学、社学、私塾等教育机构兴盛,呈现出兴文重教、人才辈出的局面,有力的巩固了武威文化名城与西北重镇的地位,书写了凉州教育史灿烂的一页。 
  参考文献: 
  [1] 武威市志编纂委员会.武威市志[M].兰州:兰州大学出版社,1998. 
  [2] 凉州区文化体育局.武威市文物志(内部资料) 
  [3] [清]许容. 甘肃通志[M]. 
  [4] [清]李卫等.钦定四库全书[M]. 
  [5] 高丽萍.清代甘肃书院研究[D].西北师范大学,2007. 


提示:
本文标题为:明清时期武威地区教育事业述略
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