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古诗教学中的“有所为”

更新时间:2017-03-29 所属栏目:论文范文

  【中图分类号】G623.2 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089(2017)04-0028-02
  古诗词是一种独具特色的艺术形式,字数、格律都很考究。古诗教学是阅读教学的一大难点。如何拿捏“古诗教学”的度,是关键问题。基于中段,既不能仅仅停留在读背的浅层次阅读要求上,亦不能大讲特讲诗中的意象;既不能“字字落实”直译诗句的意思,也不能模模糊糊,学生云里雾里。那么在古诗教学中我们应重点做好哪些事呢?
  一、重诵读。
  王崧舟老师说,教诗最佳的方法就是诵读,就是设身处地“感同身受”的诵读,就是“因声解义、因声传情、因声求气”的诵读。只有反复涵咏,才能诵读入境。
  我们看课标,便可见:古诗是要“诵读” 的。
  第一学段:诵读儿歌、儿童诗和浅近的古诗,展开想象,获得初步的情感体验,感受语言的优美。
  第二学段:诵读优秀诗文,注意在诵读过程中体验情感,展开想象,领悟诗文大意。
  第三学段:诵读优秀诗文,注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感。
  诵读不等于朗读。读诗要读出诗的韵味来,这个韵味指古诗独有的节奏、韵律及诵读时特有的语调。读古诗与读课文不一样。平长仄短、抑扬顿挫、有板有眼、有腔有调,这就叫诵读。而读文提倡自然,要跟平常说话一样,不矫情做作,这是朗读。
  古诗的教学,诵读应贯穿始末。读正确、读出节奏、读出诗的韵味,再到读懂意,最终体悟情,层层递进,反复诵读。再加之老師范读,古乐渲染,诵读不离口,诗境自然入。的确,诵读是古诗阅读的必须。如此下来,记诵于心,假以时日,待消化吸收,终有一日,便可借用古人智慧了。如《泊船瓜洲》中的名句:春风又绿江南岸,明月何时照我还?多少年后的某一个特别相似的场景,自己又见头上明月,不禁思乡意切,那句“春风又绿江南岸,明月何时照我还”定会呼之欲出。我想,这也正是学古诗诵读积累的“延迟效应”吧。
  二、重授渔。
  诵读古诗,低年段以老师范读、学生模仿为主,中年段,即要授以方法,依节奏、平长仄短之规律,读出诗的韵味。到了高年段,学生便无师自明。这就是“授之以渔”的好处。
  诵读如此,明诗意也如此。课标中有对“古诗文”的评价要求:学生阅读古代诗词和浅易文言文,重点考查学生的记诵积累,考查他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意。词法、句法等方面的概念不作为考试内容。由此见,凭借注释和工具书理解诗文大意,这个方法也要会用。本诗教学中,考虑到学生已初步具有这一能力,遂在前置性作业中提示学生借助注释和工具书,理解诗意。课堂上,我们只做了交流,不求“字字落实”。虽然教学行为似“轻描淡写”,但这一方法应知应会。
  说到理解诗文大意,有人说,翻译古诗会大大破坏它的语言美、形象美。所以有人担心:将古诗词引入小学语文课堂可能会是一种不幸。说到底,是怕我们的古诗教学糟蹋了诗本身的美。但基于小学生的特点,不揭开这层面纱,学生对诗的形象就不会明晰。但是切忌让学生抄写“教学用书”上的“标准答案”背诵,因为这所谓的“标准答案”,也不过是他人结合自己的人生境遇和文学修养解读出来的思想产物。如此“偷懒”,偷走了学生学习的过程。所以古诗翻译,一定尊重孩子的视角,让他们用自己的言语去触摸、去理解、去还原诗词中的意境。
  三、重悟情。
  所谓“诗言志”,学古诗,最重要的是让学生去体悟诗中情。引导学生与诗内在的情感节奏产生共鸣。
  诗的时空跨度大,学生阅历浅,两者之间很难实现心同此情、意同此景。这是古诗教学的难点。怎么办?就得需要以诗解诗,上下勾连,借用诗的写作背景等手段,,让学生真正走到诗人的心里去。
  《泊船瓜洲》一诗中,对王安石离家已远,但心却甚近,是为何?理解语言文字“一水”“只隔”,我又借用了《赴召途中》中的诗句:“青松十里钟山路,只隔西南一片云”来进一步理解王安石对家乡的那份牵挂。至此还不够,继续追问,勾连后两句诗,再补充诗的写作背景,多重补充,学生才真正走进了王安石的内心,那份“明月何时照我还”的发问,也便能理解了。
  四、重文化。
  中国是一个诗的国度,古诗是民族文化的重要载体。《泊船瓜洲》《秋思》包括《长相思》都是思乡诗。“思乡”已不是古人一个人的偶然事件,它已然成为一种“思乡”文化。“举头望明月,低头思故乡”“海上生明月,天涯共此时”“但愿人长久,千里共婵娟”,这样的“思乡”诗句不胜枚举。不“唯教材”,努力开发可利用的课程资源,让学生在“思乡文化”里徜徉,吸收中华文化之精髓。
  在古诗教学中,抓住“古诗”这一文体特征,教给读诗的方法,探寻读古诗的基本规律,最终达成“教一课,会一类”的理想效果,这大概就是我们每一位语文老师在古诗教学中的有所为吧!
 


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本文标题为:古诗教学中的“有所为”
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