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从诠释学发展史来看诠释学的概念

更新时间:2017-05-06 所属栏目:论文范文

  【摘要】20世纪后半叶起,诠释学成为人文研究各个领域的重要理论。文章试图从诠释学的词源探究以及对其发展历程的简要回顾,来展现诠释学的悠久历史,进而界定其内涵及概念。
  【关键词】诠释学;发展历程;概念
  在西方,诠释学(Hermeneutics,又譯为解释学、阐释学等)有着悠久的历史和传统。作为一门学科,它提供了一套方法论,用以理解和解释人类的一切有意义的行为和作品。“理解”是诠释学的核心概念,理解的行为普遍地存在于人们的生活中。可以说,只要涉及人的“理解”问题,就存在“诠释学”要解决的问题。
  本文试从历史的角度,通过对诠释学概念的词源追溯和这一概念演变过程的简要描写,来对诠释学进行简单描述,进而界定诠释学的概念。
  一、诠释学概念的来源
  诠释学的英文单词Hermeneutics源于古希腊神话中一位叫赫尔墨斯(Hermes)的信使,他的任务就是将诸神的消息和指示迅速传递给人世间的凡夫俗子。因此,诠释的技艺最初就是用于传达和解释诸神的神谕。从这个意义上来讲,赫尔墨斯不仅是神谕的传递者,而且也是神谕的翻译者。没有他的阐释,人类对神谕便无从理解。
  从对希腊神话词源追溯中可以看到Hermeneutics这个现代词汇中“产生理解”的意义,特别是其将语言作为中介的过程。德国语言学者埃贝林(Gerhard Ebeling)就曾在“Hermeneutik”一文中,从希腊语动词hermēneuein的古代用法中引申出诠释的三个意义:言说(理解的表达方面)、说明(理解的推理方面)、翻译(理解所在的世界)。
  二、诠释学的历史演变
  正如前文所提,诠释学在当代人文学科中的内涵已变得十分复杂,了解不同时期人们对诠释及诠释学的不同理解和研究,对于掌握现代意义上的诠释学有着重要意义。因此,本文试图通过简明扼要地介绍诠释学在古典时期、中世纪、近代和20世纪后这四个时期的主要任务和观点,来初步展现诠释学的复杂性和丰富内涵。
  (一)古典时期的诠释学
  古典时期的诠释学概念主要出现在希腊的宗教、神话和古典哲学中。诠释学以占卜的形式出现,用于解读预言,揭示隐匿于客观事物中的意义,解释字面背后的含义。例如,人们对《荷马史诗》中的词句进行了大量的讨论和注释,以便能够揭示出其中更深层的寓意。针对这些占卜和预言的各种诠释意义,苏格拉底提出尖锐的批评,他质疑字句中如何能隐藏着人们的灵魂并预示人们的未来,与信从这些注释相反,他认为一切都值得质疑。在亚里士多德看来,无论是预言还是史诗,语句不仅仅是表达或者逻辑思维的基本要素,更重要的是语句本身就是一种“解释”的过程,语句将内心的想法变成外显的语言。而对语句的注解的过程正好相反——从外显的表达深入到内在的语句意图。
  受新柏拉图主义的影响,古罗马帝国天主教思想家奥古斯汀(Augustinus)认为“事物”就是“符号”,这一性质本身就要求对意义的开发和挖掘。
  总体来讲,古典时期的诠释学,无论是对希腊还是对基督教来讲,主要的任务都是对各类语句进行注释,以区分其字面的意义,挖掘其背后的寓意。
  (二)中世纪时期的诠释学
  在基督教盛行的中世纪时期,针对古基督教著作的释经学得到发展。由于这一时期新的研究成果与早期的教义学产生矛盾,因而《圣经》的注释研究对《圣经》语句的讨论范围进行了界定:语法和语义,特别是历史角度的语义,是所谓的“表层研究”,是对字面意义的解释;而“核心研究”又包括三层意义,道德意义——规定和约束了人们的行为,教会意义——规定了人们的信仰内容,神圣意义——掌握上帝的启示指明未来。
  同一时期,在罗马的贵族与市民阶层的斗争中,法学成为一门与经济和政治相关的显学。这个过程中,对历史中已被大家承认的“权威”的解释就显得尤为重要,它直接影响着法律程序。这个时期产生出的法学,始终与诠释有着千丝万缕的联系。因此,法学诠释学也是这一时期诠释学的核心内容。
  由此可以看出,无论是神学诠释学还是法学诠释学,中世纪发展出的诠释学都具有独断的规范性的性质,它们都具有德国哲学家伽达默尔所说的这种理解真理内容和服从真理旨意的作用。
  (三)近代的诠释学
  近代的启蒙运动对人类的方方面面都有着重大的影响,诠释学也不例外。启蒙运动的早期,神学诠释学脱离出对《圣经》字词的释经研究,逐渐转变成为一门试图建立理解的普遍规律的学问。
  这一时期的神学家施莱尔马赫(Friedrich Schleiermacher)是诠释学的重要理论家之一,奠定了19世纪诠释学的基础。他的基本目标是建构一种作为“理解艺术”的一般诠释学。他认为,,无论是宗教、法律,抑或文学文本,理解的本质是相同的。文本都是语言的,文本的差异性背后存在更为基础的统一性,而这个统一性的原则就是语言理解的原则,这就分门别类的从诠释学的基础和核心中为现代诠释学奠定了基础。
  19世纪末,文学史家和哲学家狄尔泰(Wilhelm Dilthey)是哲学诠释学的先驱,致力于在诠释学中建立一切人文研究的基本原则。他认为人类是相对自然而言的,人有体验,只有体验是直接确证的,他推定人文研究唯一可以采纳的出发点必然是具体的体验,而非思辨。狄尔泰曾说:“自然——我们来说明,精神生活——我们来理解。”在他看来,说明适用于自然科学,而理解适用于探索内在与外在的统一,人文研究的关键词是“理解”。借此,狄尔泰将自然科学和人文研究对立起来,划分了二者研究对象和研究范围的界限,在自然科学的统治地位下使哲学摆脱了实证科学的影响。
  综上可以看出,随着文艺复兴和启蒙运动的发展,诠释学的研究逐渐从宗教和法学的应用主题中摆脱出来,进入更广泛的人文研究领域中。许多语文学家、哲学家致力于方法论上更具普遍意义上的诠释学研究。
 


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本文标题为:从诠释学发展史来看诠释学的概念
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