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探析威廉·莱斯人的需要理论

更新时间:2017-05-06 所属栏目:论文范文

  【摘要】威廉·莱斯的人的需要理论从更详细的方面为我们阐述了一些实际的、迫切的实践问题,从全方位多角度来研究生态马克思主义中人的需要,从而客观地分析,准确地把握,结合实践将马克思主义向前推进。
  【关键词】生态马克思主义;威廉·莱斯;人的需要理论
  威廉·莱斯在他的代表作《满足的极限》《控制自然》中对需要问题进行了较为系统的分析。威廉·莱斯在人的需要理论体系中,从对传统需要理念的分析考察、人的需要的二元结构、需要困境下对需要模式的重新建构等多方面对人的需要理论进行了阐释。
  一、对传统需要理论的考察
  “需要”在整个马克思主义理论体系中是分析人类历史活动的根本出发点和逻辑起点,具有极其重要的地位。黑格尔在《法哲学原理》中谈到“人的需要”时曾指出:“动物用一套局限的手段来满足它的同样局限的需要。人虽然也受到这种限制,但同时证实他能越出這种限制并证实他的普遍性。”马克思认为:“无论是在人那里还是在动物那里,类生活从肉体方面来说就在于人(和动物一样)靠无机界生活,而人和动物相比越有普遍性,人赖以生活的无机界的范围就越广阔。”人的需要被马克思、恩格斯分为三大层面,即人类需要生存、人类需要发展、人类需要享受。人的需要的几个层面交织在一起,人的本质内容由此形成,依此发展。
  威廉·莱斯从人类行为的特点出发来分析解释人类的需要问题。从需要的满足来看,我们所谓的正面的和负面的感受,不断形成、解释和重组,构成了我们对于需要的个人看法以及对于能满足这些需要的判断的动态关系。在他看来,人类是天生的社会动物,其发展的突出特点是逐渐摆脱自然来满足其需要,随着社会分工的出现,单凭个人从事专业生产已不能直接满足其需要,必须依赖定期在市场上进行交换。随着市场经济的不断发展,商品和服务在种类与范围上不断稳步增长,人的需要变得越来越复杂,人们对于其需要的解释变得越来越困难。在这样的现实背景下,威廉·莱斯提出了“需要”和“想要”的区分。
  二、人的需要的二元性分析
  威廉·莱斯通过对法兰克福学派“真实需求”和“虚假需求”概念的批判继承,提出了“需要”和“想要”的概念,“需要”用来表达人的客观且真实的需求,“想要”用来表达人的主观欲望。威廉·莱斯不接受政治经济学中对商品进行使用价值和交换价值的划分,人类需求的二元本质与商品的二元本质具有内在统一性。
  威廉·莱斯着重强调了两个方面的关系:一是商品和商品特征之间的关系,物质性成为其重点;二是商品和消费者存在一定的关系,强调商品和符号象征性。在资本主义制度下,“商品不再是单单指‘物质’,成为逐渐地更不稳定、暂时的客观和附加的特征总和,即高度复杂的物质符号的统一体”,再加上宣传广告的影响,消费者在市场的消费行为就变得盲目和被动,有时“需要”和“想要”容易发生置换。首先,在资本主义市场中,信息在消费者那里传送不直接,从而导致消费者不能对商品的有用性做出有效判断,因此不得不渐渐忽视商品的物质性。其次,大众媒体具有很强大的传送作用,让人们形成了本无心购买的浅层意念,然而人们心中还是反复认为高消费达成了幸福,更多地关注商品的符号象征性,预想消费能够达成幸福与满足。
  需要的个体受诸多因素的影响。威廉·莱斯认为在资本主义社会里,生产的不断扩大则使需要的二元性更为凸显。在《满足的极限》之中,他通过对需求的个体选择与社会建构、主体的物质满足与精神需求、自然的价值与人类的利益,对需求的二元性进行了充分细致的分析。他认为个体选择受诸多因素的制约与社会规训日益趋同。生产力的发展使品种繁多的商品进入人们的生活,商品的数量增多并不影响人类需要的复杂性,但商品的增长可以影响文化发展的轨迹,使人的需要从非物质领域扩展到物质领域。而文化中的象征性活动总是在一定程度上最后必然指向自然环境中的物质来源。个人、社会与自然是一个整体系统,不同元素之间的相互作用使平衡状态不断波动。人类需要的发展与自然环境有着密切的关系。管理人类与自然环境的关系是人类的一种需要,这是一种隐藏的需要,是操作能力本身。而人类对其需要进行各种各样的解释,面对满足的对象,使得对环境的广泛操作成为可能。自然操作与控制也成为人类的一种需要。
  三、人的需要模式的新建构
  威廉·莱斯把人的种种需要问题归结为根源于政治经济秩序,积极进行人的需要困境解决方案设计,提出人的需要模式的新建构方案。他的意见吸取了一些理论家思想的精华,去除糟粕,并完备了整个体系。
  穆勒稳态经济的主张,使莱斯十分受用。在当时的条件下,生产力和人口水平不需要进一步扩大。生产力发展和供应的有所增加并不一定能够改善作为一个整体的人类。从定量的因素到定性的因素的转变是长远的社会进步最迫切需要的东西。威廉·莱斯高度赞扬了穆勒的稳态经济理论,并说明了资本主义生态危机的出现正是对穆勒的稳态经济的思想长期忽略的结果。同时,他还结合这一领域的其他思想家的思想如傅立叶、马克思、拉斯金和马尔库塞等,提出了生态学马克思主义建立稳态经济的解决方案,目的是满足人们重建人类需求结构,同时以投入生产活动来获得满足。
  为了追寻需要的满足的路径,莱斯进一步阐述,人类的需要是多方面的,人类也具备满足某些需要的本能,每一种本能都能满足一种需要。而这其中并没有交换价值却有使用价值。莱斯认为当前的生产消费活动的组织形式抑制了参与直接活动中个人天赋和能力的发展,而是引导人的活动完全围绕市场购买进行。关于如何获取人类需求满足,莱斯强调把人的注意力转移向生产领域,创造条件使人们直接参与生产活动。这里所说的劳动并不是资本主义社会中一般意义上的劳动,资本主义社会中的劳动只会使人成为单向度的人,人们也不会从中获得满足。
  针对个人维度需要的困境,威廉·莱斯提出重新建构人类需要的结构来改变人类的生活方式:割裂需要和满足之间的关系,从生产劳动中寻求需要的满足。威廉·莱斯对于满足的概念进行了重新界定。他反对现代社会将购买商品作为满足需要的独有模式,认为人们已经深陷于高集约度的市场经济的陷阱中,其生活的各个方面都是能源密集型。同时,人们被市场经济误导,相信通过消费可以重获在劳动中失去的幸福感。因此,必须改变人们的这种错误观念,重建人类需求结构,使人类更加关注质量,同时通过投入生产劳动来获得满足。个人需要的困境已经证明了人们在消费活动中并不能获得满足与幸福感,那么幸福感的获得必然在消费领域以外的其他领域。
  【参考文献】
  [1]【加】威廉·莱斯.自然的控制[M].岳长龄,李建华译.重庆:重庆出版社,1996.
  [2]徐崇温.西方马克思主义[M].北京:中国社会科学出版社,2007.
  [3]【加】本·阿格尔.西方马克思主义概论[M].慎之译.北京:中国人民大学出版社,1991.
 


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