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我这样教《兰亭集序》

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作者:冯渝 来源:新课程·中学 2019年12期
   一、教学目标
   1.了解序文的写作特点,涵泳精练优美、质朴清新的语言。
   2.结合时代背景,理解文中表现的情感,感受文章思想的厚度,思考生命的价值。
   二、教学重难点
   理解作者由乐转悲,在感情的起伏变化中对生死问题的思考,对生命意义的追问。
   三、教学方法
   指导学生诵读课文(范读、齐读、个人读、分组读等),指导学生研读文本,教师适当点拨,让学生主动感悟、深入探究文章景之美、情之切、理之深。
   四、教学辅助
   多媒体课件
   五、教学时间
   一课时
   六、教学流程
   (一)导入课文
   上一单元我们学习了曹操的《短歌行》,诗中吐露了他的求贤若渴,道尽了他的雄心壮志,也发出“对酒当歌,人生几何”的慨叹,“何以解忧?唯有杜康”的伤怀。本是怀揣大志,奈何年华易逝;本是求贤若渴,奈何生命短暂,魏晋时期像曹操这样的文人不乏存在,他们的诗文体现出这个时代人的觉醒,人对自身价值的追求。100多年后的三月初三,阳光明媚,绍兴兰亭,一群高雅人士、社会精英,他们衣袂飘飘,神情渺渺,流觞饮酒,临流赋诗,事后,将全部诗集结集成册,由会稽内史王羲之写成书序。《兰亭集序》是书法艺术的巅峰,文学艺术的瑰宝。让我们走进千古流芳的兰亭,共同品味魏晋名士的潇洒风度和诗意人生。
   (二)老师范读课文,学生注意体会节奏、语气和韵律
   学生朗读课文,在课前预习的基础上讨论解决字词理解、文意疏通等方面的问题。
   (三)文体把握
   集,诗集。序,是一种文体。本文为诗集作序,介绍了创作集子里这些诗的缘由吗?介绍作诗当时的情形吗?说明了成书经过吗?指出了成书的意义吗?编者把本文编入教材第三单元,第三单元文章属于哪类散文呢?我们学过山水游记散文吗?从表达方式看,这篇文章与《小石潭记》最大的区别在哪里呢?(《小石潭记》主要运用记叙描写手法;本文一二段记叙描写,三四段较大篇幅的议论抒情;最大不同是本文由事及理,从一次集会上升到对生死的思考。)
   (四)课文探究
   1.同学们,《蘭亭集序》作为书法艺术和文学艺术的双璧为世人公认,可是你知道吗,1965年,郭沫若在《光明日报》撰文,提出质疑,他认为《兰亭集序》不是王羲之的书迹,文章部分内容是后人委托,从而引起了长达数年的大争论。你们怎么看?郭沫若提出质疑的一个理由,就是这篇文章前后反差太大。请一位同学朗读全文,同学们找出郭沫若所说的前后大反差出现在哪一段,找出文中感情变化的句子并用一个字概括。
   (郭沫若所说的反差应该是1、2与3、4段之间,第一、二段,“信可乐也”,第三段“岂不痛哉”,第四段“悲夫”,本文情感脉络非常清晰,以“乐”起笔,由“乐”生“痛”,再以“悲”结。)
   2.汤显祖《牡丹亭》里杜丽娘唱道:“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院”,人生有四大美事:良辰、美景、赏心、乐事。同学们自由朗读第一、二段,思考“兰亭之乐,乐在哪里?”
   明确:本文四美俱全,信可乐也。
   (1)良辰:天朗气清,惠风和畅
   天宇清朗,和风吹拂,暮春三月,江南草长,人间一段美丽的时光。修禊之日,祈福消灾,多么吉祥美好的日子啊!
   (2)美景:崇山峻岭 茂林修竹 清流急湍 映带左右
   崇山峻岭,气势高峻;茂林修竹,幽深静谧;清澈溪流,洁净明朗;湍急的流水,飞花溅玉,这些景物清澈明朗,而又生机盎然。在这里物我同化,是非顿消,心境澄明,信可乐也。
   (3)人贤:群贤毕至,少长咸集
   时任会稽内史王羲之邀集有东山再起、晋室赖以转危为安的司徒谢安,有文章掷地金声的玄言诗代表人物左司马孙绰,有精通佛学的高僧支遁等诗人名流以及儿子徽之、操之和十岁的献之等共四十一人,真可谓“群贤毕至,少长咸集”。老少同乐,其乐
  陶陶。
   (4)乐事:流觞曲水
   都是高雅之士,聚会免不了酒与诗,流觞曲水,诗兴大发,纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴,然而可以畅叙幽情,各抒怀抱。众人陶醉在自然美景之中,尽情尽意尽致。
   (5)赏心:仰观宇宙之大,俯察品类之盛
   仰观宇宙,俯察万物,极视觉之娱;竹木萧萧,流水潺潺,尽听觉之乐。世界是如此阔大,宇宙是如此浩渺;万物如此生机盎然。在良辰,遇佳朋,赏美景,开盛会,这实在是人生的极致,信可乐也。
   3.学生齐读第二段,体会作者的潇洒旷达,感受生命的情趣、美好和自由。章诒和说,美到极致,不是让人开心,而是让人悲伤。一、二段“乐”的背后是否隐藏着什么呢?。(天下没有不散的筵席,聚合必有别离,兴尽即会悲来。)
   4.学生朗读第三段,思考,作者为什么突然转入“死生亦大”的痛的感慨呢?有过渡性的句子吗?这种过渡是自然还是生硬
  的呢?
   (“人之相与”指人际交往,对应上文“群贤毕至”,兰亭宴集。“俯仰”二字照应上文,“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”,伤感生命的短促,承上而引发作者的感慨。前面极写生之乐,为本段抒发死之痛做铺垫,可谓天衣无缝,自然至极。)
   5.那么作者痛从何来呢?兰亭之痛,痛在——
   (①光阴易逝,生命短暂;②快乐难久,人生无常;③美物易逝,,情迁之痛;④造化难违,死生之痛;⑤生命存在的困境,生命终将消亡,万物都化为尘土。)
   乐与痛的交织、现实和理想的冲突、生命和死亡的思考,体现出作者内心世界儒道佛诸思想的矛盾,这也是魏晋文人乃至中国历代文人思想中普遍存在的矛盾。从感伤哀痛的背后我们可以发现作者作为一个文人的至情至性,发现他对人生、自然之美的热爱和执着。

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