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非物质文化遗产的“博物馆化”

更新时间:2020-10-24 所属栏目:论文范文

  摘 要:由于现代化和全球化的进程,不断发展的现代科学技术对非物质文化遗产的保护提出了严峻的挑战。国际社会已经认识到,当今许多传统形式的非物质文化遗产正处于灭绝的边缘。传统民间音乐、舞蹈、节日、口述传统和语言等非物质文化遗产受到威胁,许多形式的非物质文化注定要被遗忘和破坏。政府机构和非政府机构目前正在共同努力,为了保护它们,进行了系统地处理和深入研究,并制定相关非物质文化遗产保护法,概述了在自然环境中保护它们的方式。这种遗产的无形性质使其受保护的最有效方法之一就是通过记录、存档以及对民间文化传统的主要载体进行积极支持来保护民族独特的精神文化现象和特定的主人載体。
  关键词:博物馆;非物质文化遗产;传统文化
  非物质文化遗产是人类基于传统的一系列文化活动形式,在其群体成员中形成一种认同感和连续性。与国外博物馆学文献中的“非物质”一词一起,经常使用“无形的”一词,强调我们在谈论的不是客观形式的物体。传统无形价值的转移是代代相传,人与人之间,绕过制度化形式进行的,这种继承方式使它们特别脆弱。在二十世纪的最后几年。非物质文化遗产的命运和保存问题已成为国际社会关注的焦点。对人类自我认同具有重要意义的传统文化面临即将消失的威胁,面对这一问题各国在主要的国际论坛上进行了讨论,并拟定了一些国际文件。2003年,联合国教科文组织第32届大会通过了《保护非物质文化遗产公约》,这是对1972年通过的《联合国教科文组织保护世界文化和自然遗产公约》的补充。该公约规范了保护非物质文化遗产领域的关系。非物质文化遗产的概念包括遗产对象和继承方法以及传承传统的社会机制。如果不可能在自然的社会文化环境中保存非物质文化遗产,则可以将其保存在博物馆中。
  一、博物馆如何实现对非物质文化遗产的职责
  国际博物馆协会将博物馆定义为“是一个不追求营利,为社会和社会发展服务的公开的永久机构。它把收集、保存、研究有关人类及其环境见证物当作自己的基本职责,博物馆应成为文化的创造与传播者,以便展出,公诸于众。提供学习、教育、欣赏的机会。”博物馆化是保护非物质文化遗产的一种方式。2004年10月在韩国首尔举行的国际博物馆理事会(ICOM)大会主题被确定为“博物馆与非物质文化遗产”。2007年奥地利维也纳举行的第21届大会的主题是“博物馆与共同遗产”。尽管“非物质文化遗产的对象”的概念在博物馆学上并不是什么新事物,但这种现象的理论基础尚未得到充分发展。与近几十年来出现的通过博物馆化来保护它们的趋势有关,也就是将这些对象纳入博物馆学家和博物馆工作人员的利益范围之内,建立这样一个基础的相关性正在增加。例如:为了在俄罗斯国家民间艺术之家的基础上发展概念并创建数据库和调查表,以收集有关独特现象、传统民族文化的表现形式、大师载体和表演者的信息,成立了一个专家委员会。它由各专业的科学家、民俗工作者、文化工作者、教科文组织的代表,俄罗斯联邦教科文组织委员会、教科文组织的公共创意组织组成。在确定研究遗产的价值时,陪审团应遵循以下标准:一是作为人类创造天才杰作的非凡价值;二是扎根社区的文化传统或文化历史的程度;三是在展示技能和技术能力方面表现出色;四是作为一种活泼文化传统的独特价值。
  二、非物质文化遗产在博物馆语义空间中的存在方式
  非物质文化遗产被视为博物馆的“物件”,可以定义为博物馆收藏品中包含的传统精神文化的物件或其存在的形式。它与人类在生产物质或文化价值时的活动有关,包含知识体系,具有情感影响力和博物馆意义。由于非物质文化遗产的基本内容的特殊性,它们被赋予特殊地位。博物馆化的不是对象本身,而是其外观存在的环境或条件。一种基于传统的文化活动,已被人类社会视为历史和文化遗产的一部分,并被全部或部分“博物馆化”。对可用信息的表明,博物馆中非物质文化遗产的表示形式和状态取决于其保存程度和存在的性质。在某些情况下,继承传统的人也可以成为“博物馆的对象”。在成为博物馆对象之前,非物质文化遗产对象经历了多个阶段,将其包含在博物馆的语义空间中的方式有所不同。
  博物馆在保护非物质文化遗产的过程中起着重要作用。博物馆学者制定并提出了分类和概述非物质文化遗产博物馆化的方法,有四种:修复、建模、设计、振兴。修复是将物体从存在的环境转移到博物馆物体的状态,而没有发生重大变化。建模则是以模仿的形式复制现实的对象。自然地,对非物质文化遗产博物馆对象进行分类的第一个基础就是精确地对其进行博物馆化的方法。可以将分类的第二个明显基础视为在划分的基础上按遗产类型区分对象的一种基础。依靠博物馆来代表非物质文化遗产几乎不可能以某种方式系统化。设计涉及利用物质和精神遗产的元素,根据博物馆提出的概念创造新的物品。考虑到博物馆宁愿模仿或保存不如其表现形式的物品,可以保存非物质文化遗产的情况这一事实,认为有必要设法开发出一种根据展览会范围内的无形博物馆物品评估程度的系统后,也有可能根据“代表性的完整性”创建一个分类。这并不意味着要衡量所展出物品的可靠性,而可能使参观者“完全浸入”了博览会。振兴是当有令人信服的证据使人们能够在严格的科学基础上重建遗产时,如果它消失了,那么对它的记忆就还活着。
  博物馆不仅保存而且是保存具有社会重要信息的特定物体。放置在博物馆环境中的物体的不可或缺的属性不仅在于其被保存为人工制品的能力,,还在于其充当公共记忆的载体(或代表)的能力。换句话说,任何博物馆对象在某种程度上都是理想的。或者说,以“未体现”形式的非物质文化遗产从一开始就出现在博物馆中,它们通常是博物馆物品的组成部分。因此,这将非物质文化遗产与博物馆建立了非常特殊的关系,因为它们已成为保存本身的对象。
  三、执行非物质文化遗产博物馆化的具体方式
  如上所述,存在一个单独且非常有趣的问题:如何在博物馆展览的框架内准确呈现“与自然和宇宙有关的知识和习俗”。同时,从历史和种族心理学的角度来看,应将其视为所有其他类型和非物质文化遗产的基础,更不用说这种知识和习俗已经并且仍然对非物质文化本身的性质产生重大影响。


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本文标题为:非物质文化遗产的“博物馆化”
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