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国际主义视角下的人类命运共同体思想

更新时间:2020-10-29 所属栏目:论文范文

  摘 要:中国国家主席习近平提出了“人类命运共同体”的国际主义思想,这是对21世纪各国人民共同利益、共同命运与共同愿望的最精准把握和最恰当的概念表达。十八大以来,“人类命运共同体”的国际主义思想已然成为中国外交的重要指导思想。中国牵头打造“一带一路”命运共同体、周边命运共同体、发展中国家命运共同体和亚太命运共同体的实践得到了国际社会的盛赞和支持。沿着人类命运共同体国际主义的思维理路前进,马克思恩格斯自由人的联合的真正共同体社会一定会实现。
  关键词:人类命运共同体;共产党宣言;国际共产主义
  21世纪,对于马克思主义的国际主义发展来讲,是一个界分点。在这个界分点上,国际阶级联合的历史热潮己经退却,人类社会的共同体趋势日益显现。马克思恩格斯最初的国际共产主义内涵包括全世界无产者联合的阶级性质和自由人的联合的共同体性质。冷战结束后整个世界的无产阶级国际主义运动陷入低潮。客观来讲,这与20世纪90年代以来整个世界格局的演变和人类社会和平变迁的趋向有关,同时整个世界无产阶级队伍的不断流动分化与无产阶级概念的日益模糊也使这一理念难以维系。进入21世纪。中国着力构建的“人类命运共同体”思想,是中国发展马克思主义的国际主义思想所提出的含有新内容的新名词,既为了区分于当今国际社会泛滥的各种国际主义思潮,也为了在马克思主义国际主义思想体系中提炼出新的方面以使其服务于当今时代。
  在习近平新时代中国特色社会主义思想体系中,人类命运共同体思想是中国特色大国外交的理论基础,具体回答了“中国希望建设一个怎样的世界”、“如何去建设这个世界”、以及“如何处理与世界其他国家的关系”等问题,继承发展马克思国际主义思想的同时,彰显的是跳出西方话语体系的中国世界观价值观。
  新型价值观。人类命运共同体思想显现的是一种整体性思维,超越一国界限来追求人类共同发展。马克思的国际主义思想立足于人的发展角度推演人类社会发展进程,认为人类个体的解放程度与国家民族历史融合为世界史的过程是相互建构的,建立“自由人的联合体”是终极目标。在资本主义条件下,世界物质生产方式与精神生产成为一个整体,人类社会由分散的、地域的、民族的历史向世界历史转变。全球化已经验证了马克思的这一理论,当前各国相互高度依赖,休戚与共,一荣俱荣,一损俱损。正如习近平总书记指出的那样,世界各国共同发展才是真发展,可持续发展才是好发展。人类命运共同体思想具有惠及世界的普遍性,依据当下的历史条件,主张每一个国家的和平发展与其他国家的和平发展互为前提,强调人类的整体利益和共同命运,以持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容以及绿色发展追求人与社会、人与自然的和谐统一,区别于以个人主义为核心的西方文化价值体系。①
  新型发展观。人类命运共同体思想主张以世界共同进步发展为导向的新型全球化。曾经马克思主义的国际主义思想具有鲜明的阶级性质,要求“最近目的”是推翻资产阶级统治,因为在资产阶级社会里,单一个体丧失了独立性、个性,被类似于资本这样“抽象的共同体”所控制,阻碍实现自由人的联合体。而且它所要求的消灭私有制,是建立在当时无产阶级一无所有的基础之上。然而世界发展至今,以美国为中心的西方国家一手推进的全球化大大推动了生产力的发展,提高了生产效率,人们并非赤贫状态,激进的革命手段并不适应当前的历史条件。但是正如马克思在资本论中论述资本主义制度内在的资本与劳动的矛盾存在,传统的全球化依旧以资本为导向,无法解决市场效率和社会公平的矛盾。矛盾的激化引发了社会的撕裂以及精英与民众阶层的对立和对抗,于是在西方社會“黑天鹅”频飞,“逆全球化”现象此起彼伏。而且在以往的全球化进程中,不少国家
  被边缘化,并未享受发展红利,世界基尼系数不断高升。人类命运共同体以“一带一路”为具体抓手,以“共商共建共享”为原则,不仅积极寻求发达国家的积极参与,也面向发展中国家实现战略对接。②它主打“互联互通”,倡导投资实体经济,建设改造基础设施,而非制造金融泡沫经济,矫正资本导向,追求的是开放均衡普惠的世界共同繁荣。
  新型治理观。人类命运共同体思想体现了中国同时作为发展中国家与世界大国的责任担当:为国际社会提供力所能及的公共物品,推动全球治理公平化。马克思主义的国际主义思想把共产党人推到领导无产阶级的地位,因为共产党人
  的领导基础是由阶级对立而产生的世界性共同利益,即无产者要推翻资产阶级统治的利益时不分国家民族的,这一阶级立场确保共产党人在众多的无产阶级政党中脱颖而出。国际性是共产党人的天然属性,因为他们的最高理想和最终目标就
  是实现共产主义。中国共产党从未忘却这一初心,始终履行为人类做贡献的使命①。早在建国初期,毛泽东指出中国对人类应当做出较大的贡献。中国支持被殖民国家的民族解放运动,克服本国的各种困难,坚持力所能及的对外援助。如今世界公共产品供给缺口日益扩大,美国的领导能力、意愿、诚信又全面下滑,因此中国处在“新时代”的历史方位,更要在国际上担起大国责任,以开放包容的姿态欢迎世界其他国家搭乘中国发展的便车快车,以“正确的义利观”去对待发展中国家。不仅向国际社会提供诸如“全球能源互联网”之类的物质性公共物品,也牵头构建制度性保障,如“亚洲基础设施投资银行”等,令从前无法从国际金融机构获取贷款的国家也能得到发展资金。中国站在新兴国家新兴经济体等广大发展中国家的立场发声,,致力于推动国际规则标准机制的改革,主张做大蛋糕的同时也要分好蛋糕。
  结语
  人类命运共同体思想是马克思主义国际主义思想发展史上的一次阶段性质变,它基于革命与战争向和平与发展时代主题的转换,在阶级性质的国际主义和共同体性质的国际主义之间,发生了从前者向后者的第一次明确转向。它体现了中国对无产阶级国际主义思想的创新和发展,也成为人类共同体意识的先声。具体来说,人类命运共同体的国际主义思想并没有抛弃它的阶级性。它将无产阶级反对霸权、国际压迫、殖民主义,争取独立自主、民族平等、经济解放,追求根本和平、整体进步、共同发展的要求。人类命运共同体的国际主义是无产阶级国际主义的历史延续和时代创新。人类命运共同体是马克思恩格斯阶级联合实践向自由人的联合实践发展总过程的过渡性环节和阶段性目标。
  参考文献
  [1]叶险明.关于“新国际主义”的方法论辨析[J].教学与研宄,2012(12).
  [2]汪兴福.新中国国际主义思想研宄[J].科学社会主义.2010(1).
  [3]林兆龙.试析美国自由国际主义思想的演进[J].长春工程学院学报,2013(2).


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本文标题为:国际主义视角下的人类命运共同体思想
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