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人类命运共同体概念的渊源与推广

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  摘 要:在党的第十九次代表大会上,习总书记提出了题目为“坚持和平发展道路,推动构建人类命运共同体”的有关对外政策理念,倡导构建人类命运共同体,这也在国际社会引起了巨大的反响。本文尝试探讨习总书记关于人类命运共同体理念的渊源出处,主要从中国传统文化、马克思共同体思想以及西方国际关系理论有关观点去认识。并且建议以“一带一路”为契机将人类命运共同体推广出去,并给出几点推广的建议,以此来打破西方的不实看法,真正将理念在全球建立起来。
  关键词:人类命运共同体;中华文化;共同体;一带一路
  一、人类共同体思想的渊源
  进入到21世纪,一体化发展的趋势逐渐加强,但是在这个过程中,人类也面临着越来越难以以个人力量解决的难题,正是因为希望能够解决这些全球性的难题,人类命运共同体的概念才会被我国所提出来。近年来,习总书记曾多次在重要外交场合讲话中提出构建人类命运共同体的战略思想,并在十八大上正式提出。谈到人类命运共同体思想的出处或者说渊源,那么可以说即是对中国传统优秀文化的继承,其中也包含着马克思共同体思想的丰富和延伸,除此之外,也借鉴了西方国际关系理论中的精华,对于指导当今世界构建和平稳定的社会环境有着深刻的意义。
  (一)源自中华传统文化
  在中国历史上,“和合”文化一直被人们所推崇且源远流长,中国人民大学教授张立文则将中华和合文化加以引用和阐发的。“和”指的就是和谐,而“合”就可以理解为合作。“和合”注重的是,人与人之间、与自然乃至于社会之间的和谐相处。在百家争鸣的文化格局中,最为我们所熟知的是孔子以“和”作为精神核心儒家文化。《论语·学而》记载曰:“礼之用,和为贵。”这就是儒家思想的观点之一,即认为大到国家内部或国家之间治国处事,小到人与人相处的礼仪制度,都要以“和”为价值标准。整体来看,“和合”是以“天人合一”思想為核心,强调事物在不同的基础上进行调和达到稳定的状态,事物调和之后可以通过相互之间交往,促进共同发展,实现互利共赢。
  人类命运共同体观点的基础就是中国一直以来崇尚和平的传统文化,它也是中国为解决全球性问题而提出的中国方案,但如今的国际格局下则是在资本主义掌控之下,并不容易获得其他国家的认同,甚至可能被冠以“意识形态输出”的污名。国际社会也正是基于中华文明五千年的发展历史和文化积淀,才能逐渐认同人类命运共同体的重要性。习总书记经常在国际场合对中国“和合主义”精粹思想进行阐释,,包括中国传统文化中“和合”“天人合一”“重义轻利”“天下大同”的思想,也包括中国国际交往所彰显出来的大国责任担当。
  (二)马克思共同体思想的发展
  共同体的概念,尤其是人类在社会意义和全球意义上的共同体概念是在社会发展过程中才逐渐所形成的。原始时代,人类就出现过类似共同体的形式,但这是以血缘关系为基础的,最为原始的共同体,这样做的原因是人类为了维持自身的生存,就要与自然不断地进行对抗,而这些对抗都是以自身的生存为目的的。就如同原始社会,人们为了共同抵抗自然或来自野生动物和其他群落的威胁一样,血缘相近的人群居在一起,这种原始的共同体的形成是社会发展的产物,是人类求生存的手段和途径。这种血缘关系的共同体不会有太强的社会意义,在这种共同体中,人们并非在追求自身的利益,而是为了某种共同的利益对抗自然得以存活。
  在社会生产力不断发展的趋势下,个人的特殊利益和社会公共利益也开始呈现出相互解体的苗头。在这个时候,一个新的共同体就出现了,即所谓的政治共同体。政治共同体以国家的形式表现出来,事实上,国家所代表的共同利益是由放弃其部分特殊利益的国家的每个成员组成的。马克思指出,“原始意义上的政治权力是一个阶级,用来压迫另一个阶级的有组织的暴力。”比较来说,其实血缘共同体所不具有这种自由概念,政治共同体的自由本质上也不是一种真实的自由。它本质上是一个阶级为了对另一个阶级进行统治而形成的联合体,它本质上是与个人的特殊利益相对立的。
  马克思认为,在公共利益与特殊利益一致基础上形成的共同体,才是真正自由的共同体。这就要求既要顾全大局,以人类的共同利益为重,但同时也必须注重个人价值,也就是个人的特殊利益。习总书记所提出的人类命运共同体,顾名思义,是指人类世界是一个整体,人类命运牢牢连结在一起,人类应该团结合作,实现国家间的共同发展。
  (三)西方国际关系理论的借鉴
  习总书记的人类命运共同体思想,不仅来自于中国儒家的传统文化和马克思共同体思想,其中也包含着对西方国际关系理论的借鉴。虽说西方国际关系理论与中国所倡导的外交理念存在较大差异,但不得不说,在其漫长的发展过程中,也有一些价值与概念值得我们借鉴。本文主要从权力相互依赖以及共同利益观念两个角度进行挖掘。
  1.现实主义的国际权力观
  西方现实主义思想有很长的历史发展脉络,“权力”是现实主义国际关系理论中的核心概念,“它谋求阐释的是世界的现实情况,对现实主义者来说,政治就是在一个缺少资源的世界上,群体间为了权力、声望、安全不间断的进行斗争。”不同国家和国家集团之间为争夺国际权力发生了数不清的战争与冲突。但在国际局势缓和作用下,国际权力观也演化出越来越相互依存的态势,因此也就逐渐演化出了权力相互依赖理论。在经济全球化的快速发展的国际背景下,资本、技术、信息和人员流动等因素,使各国处于相互依存的境况之中。一个国家的经济目标能否实现,与其他国家的发展与经济波动密切相关。国与国之间的相互依赖,尤其是在经济方面的加深合作,有助于紧张的国际局势走向缓和。通过国际体系和机制维护,进而维护共同利益,是当今世界各国应该共同考虑的主要渠道。
  人类社会彼此之间相互依存,并且早已形成了一个统一的共同体,这点已经被普通大众所接受。近二十年来,使共同体之间加深相互依存现象时有发生,例如1997年的亚洲金融危机和2008年的国际金融危机等事件。在经济全球化的背景下,一个国家的危机可以通过全球化的传播迅速蔓延到全世界,危及整个国际社会。想象一下,如果各国不相互合作,通过嫁祸他国的方法来走出危机,这些危机可能会像上世纪二三十年代一样重演,带来不和以及冲突甚至战争,给整个人类家园带来不可挽回的灾难。正是认识到这种人类所面临的的共同威胁,人类命运共同体既借鉴了相互依存的国际权力观的现实分析,也符合现实主义国际权力观的未来发展方向。

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