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千红百媚皆为春

更新时间:2020-11-15 所属栏目:论文范文

  古典名著《红楼梦》代表着中国古典小说最高峰,被誉为“封建社会的百科全书”。全书在描写千姿百态的社会人情的同时,还挥毫泼墨地描写服饰、饮食、建筑、诗词、习俗、礼仪、茶酒等各领域的文化内容,其内容之繁复,令人叹为观止!那么作者为何要不吝笔墨地描述这些“毫不相关”的内容呢?所谓一枝一叶总关情,千红百媚皆为春,这些文化习俗与宏大的思想内容浑然天成,都为表现《红楼梦》主题服务,因此在教学中不可随意略过。
  下面我們就《林黛玉进贾府》片段,探究其建筑陈设文化元素与文章思想性的密切关系。
  一、门俗文化看贾府
  忽见街北蹲着两个大石狮子,三间兽头大门,门前列坐着十来个华冠丽服之人。正门却不开,只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾,匾上大书“敕造宁国府”五个大字。黛玉想道:这必是外祖之长房了。想着,又往西行,不多远,照样也是三间大门,方是荣国府了。却不进正门,只进了西边角门。
  1石狮子:是中国传统文化中常见的辟邪物品,也是看守门户的吉祥物。石狮子作为一种建筑的装饰,大多用于宫殿、庙观、衙署以及高级官员、贵族和富商的住宅门口。
  石狮子把门,可见贾府是侯门贵府,石狮子形体之大更见贾府之显赫、尊贵,不是一般的贵族世家。
  2兽头大门:兽头指的是门上的门环部分,也叫铺首。古代统治阶级对民居门环有很明确的等级规定。明史记载:“亲王府四城正门以丹漆金钉铜环;公王府大门绿油铜环;百官第中,公侯门用金漆兽面锡环;一二品官门绿油兽面锡环;三至五品官门黑油锡环;六至九品官门黑油铁环……”王子王孙、达官显贵、富甲豪绅家的大门上不仅配有讲究的铺首,而且在尺寸上也要大许多,气派许多。
  贾府的兽头“大”门,必定大气非凡,可见其达官显贵,深锁门庭,威仪潜生。
  3敕造:指奉诏令建造。皇帝颁诏书封赐臣僚爵号、官位、财物、奴婢、妃妾、其它头衔,是帝王制度的专属词汇。“敕造”“五个大字”极力彰显出贾府与皇家之渊源,可见贾家曾经在朝廷所受到的荣宠及一直以来在朝廷的显赫地位。而且“黛玉也得从角门进入”因为高官显宦的正门威严肃穆,不能随意打开出入,只有迎接圣旨,或官员造访,礼节来往之时方可打开。尽管林黛玉是史太君的外孙女,是“老祖宗天天口头心头一刻不忘”的人,也不例外。可见贾府的侯门深似海,等级森严,亲情亦不可撼动。这个封建大家族的面貌可见一斑。
  二、居俗文化看贾府
  4清代园林文化
  先看贾母住处
  “进了垂花门,两边是抄手游廊,当中是穿堂,当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏,小小的三间厅,厅后就是后面的正房大院。正面五间上房,皆雕梁画栋,两边穿山游廊厢房,挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。”
  再看贾赦处
  “进入三层仪门,果见正房厢庑游廊,悉皆小巧别致,不似方才那边轩峻壮丽;且院中随处之树木山石皆在。”
  从贾母住处,贾赦住处,实际上显示的是清代园林的文化特点。清代园林之盛之巧,与乾隆六下江南有很大关系。乾隆下江南更多地带有游乐目的,因而对造园艺术特别感兴趣。当时南方各地的官宦、商贾为迎合圣意更是不遗余力地进行园林营建,迎合皇上的口味。园林的特点为师法自然,巧于因借;含蓄内秀,小中见大;诗情画意,无限意境。
  贾母、贾赦处都属这类私家园林。大插屏、雕梁画栋、厢庑游廊,鹦鹉、画眉等鸟雀,树木山石等均体现出官宦私家园林特有的师法自然、布局讲究。可见贾家富甲一方,主人养尊处优,雍容华贵!
  三、陈设文化看贾府
  贾政的“荣禧堂”的陈设体现了贾政追求仕进,奉守朝廷,克于职守的人生状态。
  进入堂屋中,抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾,匾上写着斗大的三个大字,是“荣禧堂”,后有一行小字:某年月日,书赐荣国公贾源”,又有“万几宸翰之宝”。大紫檀雕螭案上,设着三尺来高青绿古铜鼎,悬着待漏随朝墨龙大画,一边是金蜼彝,一边是玻璃醢。地下两溜十六张楠木交椅,又有一副对联,乃乌木联牌,镶着錾银的字迹,道是:
  座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞。
  下面一行小字,道是:“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书
  5赤金九龙青地大匾
  匾额是悬挂于门屏上的体现建筑物名称和性质、义理、情感之类的建筑符号。横着的叫匾或牌匾,竖着的叫额。
  供奉皇帝御书的匾额称为龙匾,配游龙边抹。匾额上的文字常见的是三字匾额。规格最高的,刻游龙镶边,如承德康熙御笔金字“避暑山庄”龙匾。“赤金九龙青地”大匾证明这是龙匾!
  6鼎、彝、醢
  清代普通人家的陈设桌案上通常摆花瓶和镜子(取“平静”寓意),而贾家的大紫檀雕螭案显示清代雕刻最先进的工艺,一个桌案已证明贾家富气十足。案上陈设高大的青铜古鼎,摆放金蜼彝、玻璃醢及上悬墨龙大画更令人瞠目。因为    “鼎、彝、醢” 都是古代威仪的祭祀礼器,雕螭案上摆放三礼器供奉着随潮墨龙大画,龙是天子的象征。这些足见主人对皇家的膜拜与效忠,足见主人的富贵及对仕途的勤勉!
  7“万机宸翰之宝”的龙印
  宸:原义北极星,后指王位、帝王的代称。所以古有宸居(帝王的住所);宸章(帝王写的文章);宸翰(帝王的书迹)等等。
  赤金九龙的龙匾、“万几宸翰之宝”的龙印、赐名“荣禧堂”的龙意,足以显示贾家所受的皇家恩宠,贾家富贵与显赫之源!
  8对联中的“珠玑”与“黼黻”
  珠玑:贾宝玉有“通灵宝玉”。凤姐有“金边八宝赞珠鬓”,,“双衡比目玫瑰佩”,坐客之人皆珠玑莹身。贾府中生活用玉器皿,琥珀杯、玛瑙醢、玉杯、玛瑙碟子和翡翠盆等。
  中国玉文化中,玉经历了神玉、王玉、民玉三个发展阶段,最初的玉则是通灵法力的象征,是帝王权族的标志。此处的珠玑二字体现贾府来往之人玉石加身,地位尊贵,可见其社会地位之显赫。
  “黼黻”古代衣服边上有规律的“黑白”“黑青”相间的花纹,多指官服;外观类似商朝青铜器上的边框纹路。最早出自周制,此处借指爵禄之人,文采之人。唐代钱起有云:“天阶崇黼黻,世路有趋竞。”写出人们对仕途的追求。此处可知来贾府的坐客人服饰华贵,皆是衣冠闪耀的食禄之人,文采之人!
  “黼黻”与“珠玑”并用足见贾府来者皆是锦衣闪亮、社会名流。
  9勋袭:按功勋世袭爵位之人。“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”,从落款可知贾府的声望,连勋袭东安郡王都跟他称兄道弟,更证明来往者非等闲之辈,文韬武略尽在其中。
  通过品读这些建筑陈设文化,我们同样看到作者的巧妙用心:证明贾家“钟鸣鼎食之家,诗书簪缨之族”的富贵奢华,感受黛玉进贾府的内心压力,为她以后在贾府的生活张本,为贾家日后的没落张本。教育的艺术在于抓住最有价值的基点去探究,达到殊路同归的效果。笔者认为对本课而言,对这些貌似闲笔的潜台词潜心体会,不失为提升教学效果的良好途径。


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