东西方戏剧美学之比较 西方戏剧美学，强调戏剧在再现和摹仿生活的功能，侧重于形式的和谐。 东方戏剧美学，强调戏剧的表现功能，表现重心又在特定的伦理道德、性灵情感方面，它侧重于伦理内容的和谐。 就这些而言，西方戏剧，要求准确地再现生活的外在真实性(三一律、时间、地点、

戏剧浅说   繁体字戱劇二字，左旁从“虎”，右旁一为“戈”、一为“刀”、左右合之。即为“披虎皮持一利器一副威武非凡”的气概。据字义，可以认为戏剧乃是系古代模拟行动的一种原始表演的字义、表义。另外，前人也多认为戏剧是“专为登场”表演，“要搬出来”，“要各个角色派得匀妥。”这里

戏曲行当划分究竟按什么标准?     这需从行当在戏曲艺术中的功能、作用来考察。     ①从人物的自然属性看，包括性别、年龄因素。如旦角表女的；生、净角表男的；老 生和小生可从年龄上加以区分。     ②从人物的社会属性看

戏曲行当     戏曲行(hang)当是戏曲表演艺术重要特征之一，是角色的分类。行当没有好坏之分，行当本身虽属类型化的东西，但它并没有限制演员的艺术创造，反而使每个角色再创个性有了更方便的条件。       “戏曲行当”，从角色说，他是戏曲中艺术化

在戏曲舞台上，为什么曹操要画白脸，关羽要画红脸，包拯要画黑脸? 这不光是为了好看、为了色彩的强烈对比，而是为突出一个人的性格，更给人一种美的享受。 脸谱属一种图案化的化妆艺术，它虽有一定的生活为依据，但已艺术变形了，是一种形象的异变，背离了一定的规则及比例的几何和谐。脸谱的变形含有“

戏曲脸谱     脸谱是中国戏曲人物面部图案化的性格化妆，是中国传统美学神似高于形似在化妆上的一种反映，是以夸张的色彩和线条来改变演员的本来面目的造型艺术。它不光是色彩的涂抹，同时通过对骨骼、气质、脸纹的不同表现，以示性格之不同。“用几条极简单的笔画，几样单调的颜色，就把

“团圆”“私奔”“惜别” ——《西厢记》结尾之探讨   崔莺莺与张君瑞的爱情故事，在王实甫作《西厢记》之前就已经流传五百多年。唐代诗人元稹曾写过唐传奇小说《莺莺传》 ( 又名《会真记》 ) ，所描写的是张生与莺莺“始乱终弃”的故事。其主题是维护封建礼教，有严重缺陷

№ 如此惊人相似的“人之常情”               —— 从两段相似的戏剧独白想到的 世上往往会有这样的奇事，一件极为平常的事物，在高明的作家手里，竟会笔下生辉，放射出奇异的光彩。 读过元杂剧《西厢记

悲剧的美 喜欢悲剧，觉得那是一种轰轰烈烈的美。别离是一种爱情的永恒，那么痛，那么美。没有开始便结束，彼此相爱，而今生无缘，想起时会笑着哭，太美。我们，会怎么样？很想知道，可是那么长，知道时已过了一生，怎么办？这世界上不能回头，回不去。

非常态事件与情感的作用     戏剧要感人、动人，尚须运用技巧，即把在常态生活中的人和事，写出非常态的东西来，那才会让人观赏有兴趣。如电视连续剧《渴望》中的刘慧芳，她是一个平常人、普通女工，在她身上集众美勤劳、善良、忍辱负重于一身，但却遭受到世间诸般苦难，因捡拾遗孩，而使爱